Un drapeau tombe. Un autre s’élève. Les clochers alsaciens se couvrent de noir.
Dans les villages, les familles se rassemblent en silence. Les anciens pleurent. Les enfants
comprennent trop tôt ce que signifie la défaite : sans bouger de leurs maisons, ils ont changé de
patrie.
Août 1870. La France est vaincue par la Prusse. Le traité de Francfort impose sa loi : l’Alsace et une
partie de la Moselle sont offertes au nouvel Empire allemand. La frontière se déplace, mais les cœurs
restent français. Ce n’est pas seulement une guerre perdue. C’est une amputation. Un pays humilié.
Un peuple écartelé.
Dès lors, le quotidien devient épreuve. À l’école, les maîtres imposent la langue allemande. Dans
l’administration, les uniformes gris remplacent les bleus. On change les enseignes, on corrige les
livres, on efface les symboles. Mais au fond des foyers, la fidélité à la France demeure. Chaque fête
religieuse, chaque chanson populaire devient un acte de résistance silencieuse. Quand on interdit les
mots, on les chuchote. Quand on interdit les gestes, on les transmet en cachette.
Certains refusent ce nouveau destin et partent. Des centaines de milliers d’Alsaciens et de Mosellans
choisissent l’exil, pour rester français. Ceux qui demeurent subissent, mais n’oublient pas. Ils vivent
une double vie : soumis dans les faits, libres dans leurs rêves.
Cette annexion est une leçon. Un territoire qu’on abandonne n’est jamais vraiment perdu : il devient
une plaie ouverte, un cri muet qui traverse les générations. La faiblesse d’un État, l’impuissance de
ses dirigeants, se paient toujours au prix fort par le peuple. La force protège, la faiblesse expose.
L’ordre est un rempart, le désordre une invitation à l’humiliation. L’Alsace-Moselle en est la preuve.
« Nous avons appris l’allemand à l’école. Mais nous avons prié en français. Et c’est en
français que nous avons rêvé. »
L’Alsace-Moselle rappelle à la France ce que coûte l’abandon. Elle montre que
l’Histoire ne pardonne pas les faiblesses. Elle enseigne aussi qu’un peuple peut
résister par sa mémoire. Et qu’un jour, cette mémoire réclame justice. Un
territoire perdu, c’est une identité mutilée. Une identité retrouvée, c’est une
revanche sur le temps. Voilà pourquoi une nation doit être forte : parce que
l’abandon d’hier forge la colère de demain.
Abygaelle
